關(guān)于《蘭亭序》的歷史事實(shí)（第1頁(yè)）

　　公元年三月初三，王羲之邀請(qǐng)魏晉以來(lái)最顯赫的幾大家族，聚會(huì)于會(huì)稽郡山陰城的蘭亭，曲水流觴，飲酒賦詩(shī)。

　　王羲之為此次盛會(huì)寫(xiě)下一篇《蘭亭序》，通篇字，凡字有復(fù)重者，皆變化不一，精美絕倫。

　　《蘭亭序》誕生后二百余年，并未大放異彩，真正讓《蘭亭序》名聲顯赫的卻是唐太宗李世民。

　　靠殘殺兄弟登基的李世民酷愛(ài)王羲之的書(shū)法，尤為推崇《蘭亭序》，并輾轉(zhuǎn)得到了《蘭亭序》真跡。

　　他親自編寫(xiě)《晉書(shū)》中關(guān)于王羲之的部分，將王羲之捧上“書(shū)圣”的位置，將《蘭亭序》捧為“千古一帖”，更鼓勵(lì)全民學(xué)書(shū)法。

　　后人分析，李世民之所以推崇《蘭亭序》，并非出于單純的喜愛(ài)，而是意圖洗刷登基原罪、對(duì)臣民進(jìn)行意識(shí)形態(tài)控制，實(shí)現(xiàn)其政治目的。

　　歷史的吊詭在于：《蘭亭序》在李世民手里成了“千古一帖”，更成了“千古一謎”。

　　唐太宗的遺詔里要求將《蘭亭序》枕在腦袋下邊，因而世人多以為《蘭亭序》就埋在昭陵（唐太宗陵墓，位于今咸陽(yáng)市）。

　　五代時(shí)期的耀州刺史溫韜盜取昭陵，在他寫(xiě)的出土寶物清單上，卻并沒(méi)有《蘭亭序》。

　　史學(xué)界有人認(rèn)為《蘭亭序》真跡可能是被不通文墨的溫韜給撕毀了，也有人認(rèn)為《蘭亭序》真跡并不在昭陵，而是成了女皇武則天的陪葬品。

　　《蘭亭序》真跡藏在哪里成了一個(gè)謎，而《蘭亭序》真?zhèn)沃娓蔷d延千年，其中不乏驚人之論。

　　清末碑學(xué)名家李文田經(jīng)考證發(fā)現(xiàn)：南朝劉孝標(biāo)所注的《世說(shuō)新語(yǔ)》中首次提到了《蘭亭序》，而當(dāng)時(shí)的名字叫《臨河序》，全文只有字，跟流傳于世的字版本的《蘭亭序》大有出入，所以《蘭亭序》并非王羲之所作。

　　這一說(shuō)法石破天驚，被后世研究者記取，影響深遠(yuǎn)。

　　年，郭沫若在《文物》雜志上發(fā)表文章，認(rèn)為《蘭亭序》系后人偽作，偽作者是王羲之的七世孫智永，由此引發(fā)了學(xué)術(shù)界的一場(chǎng)大辯論，甚至連酷愛(ài)書(shū)法的毛澤東都參與了此次的《蘭亭序》真?zhèn)未筠q論。

　　直到今天，關(guān)于《蘭亭序》真跡到底在哪里，甚至到底有沒(méi)有真跡，依然是一個(gè)謎。

請(qǐng)勿開(kāi)啟瀏覽器閱讀模式，否則將導(dǎo)致章節(jié)內(nèi)容缺失及無(wú)法閱讀下一章。

相鄰?fù)扑]:鄉(xiāng)村亂情（第十八部）  嚴(yán)以白蘇若云  天下第一掌門(mén)  四海鯨騎  百煉焚仙  炮友(H)  （還珠同人）繼皇后也妖嬈+番外  我不好哄的  鳳唳九天  盜墓筆記重啟之極海聽(tīng)雷  穿越攜帶乾坤鼎  端莊美艷教師媽媽的沉淪  重生變女王:拿下特種隊(duì)長(zhǎng)  尚書(shū)好孕  婚情告急，高冷總裁請(qǐng)節(jié)制  玩轉(zhuǎn)仙神  掠奪舅舅(雙性)(H)  穿越在聊齋的世界里  聊齋覓仙路  守著流年里的你